陳朝平/資深媒體人
聆聽郭岱君「 誰的勝利? 誰在書寫歷史?」演講，再到九三大閱兵!
辯證「抗戰」與「終戰」，辯證國共兩黨誰掌抗戰話語權，孰輕孰重?
賴清德祭祀八田與一，九三軍人節主持秋祭國殤，絕口不提「抗戰」，反倒遵從日本天皇「終戰」說，是站在日本殖民者的立場，意圖切割台灣和中國、和中華民國的臍帶，目的在毀滅中華民族的歷史，孰忍?孰不可忍?
和中共爭奪抗戰話語權，涉及兩黨黨爭，涉及兩黨對日本侵華史觀點歧異，也涉及兩黨在抗戰期間資源分配、抗敵方式與貢獻多寡與比例。透徹地說，國共糾結於抗戰話語權，仍不脫「歷史是執政者功績的記憶」的鐵律；兩黨多少都忽略了抗戰歷史長河中，廣大無話語權的百姓的付出與犧牲!
不褻瀆中華民族抵禦強權的民族精神，不抹煞中國人民反抗殖民帝國主義、光復台灣的犧牲奉獻，80年後的今天，重探抗戰史，更應聚焦那些幾乎被人遺忘的人和事。
退輔會主委嚴德發說:「抗戰是中華民國和國軍主導的」。這話，坦白說，是廢話!當時的中央政府是國民黨主導的中華民國政府，中華民國政府不主導抗戰，不積極對抗侵略國土的日軍，豈不是無能失職嗎?中華民國政府不主導抗戰，難道還有第二個、第三個政治勢力或政權主導抗戰嗎?
主導抗戰是當時中華民國政府無可逃避的責任和義務!
不僅如此，當時的共產黨不也服膺蔣介石的領導，團結在中華民國的旗幟下嗎?共黨指揮的八路軍、新四軍不也編入了國民革命軍(國軍)的隊伍裡了嗎?
要問的是，當時，國民黨掌控的中央政府，對八路軍和新四軍的裝備補給和後勤訓練，可與「中央軍」一視同仁?包括東三省、洛陽、襄陽、衡陽、三陽一線以東廣大淪陷區裡，共黨部隊發動游擊戰爭，迫使日軍動輒清鄉，疲於奔命，不也是抗日戰爭的一部分嗎?為什麼共黨就不應有抗戰的話語權?
作為一個主權國家，中華民國並不單指政府組織和軍隊，4億人民也是中華民國的一分子。無論抗戰是14年還是8年，4億中國人的流離顛沛、死傷累累、忍辱負重，不應該被遺忘!他們，也應該有抗戰話語權!
執政者的視角和權力，讓抗戰史墮入了一家、一姓、一黨、一軍、狹隘且蒼白的抗戰史觀裡，不可自拔!
抗戰勝利，來自於中華民族的集體犧牲奉獻，是中華民族共同的歷史記憶和勝利，非一人一族一黨一軍所能獨攬。
譬如，我們所孰悉的滇緬公路，不就出於原籍彝族的前雲南軍閥、省主席龍雲提議、規劃、日以繼夜督辦各個少數民族，構築而成的嗎?
滇緬公路的奇蹟，讓遷都重慶、困在西南一隅的中華民國政府有了出海口，相當程度地活絡了軍需和民生物資的流通，如是貢獻，不該在史書上大大地記上一筆嗎?龍雲和許多墓木已拱的雲南少數民族同胞們，不該享有抗戰勝利的話語權嗎?
譬如，國民政府遷都重慶時，創辦民生輪船公司的盧作孚，指揮員工，40天內將大批軍民、物資經長江水運運往重慶，這樣的「功績」，決不下於一場大會戰的勝利，盧作孚和民生輪船公司完全值得在抗戰史話裡，佔有一席之地。
譬如，張自忠和許許多多原屬西北軍、川軍、湘軍、滇軍、桂軍的將領，他們的犧牲奉獻，可以全應歸功於國軍嗎?響應「十萬青年十萬軍」、埋骨異域的青年子弟，他們的抗戰話語權，誰來發聲呢?
武漢會戰後，中國大陸的精華區域，悉數淪陷為日軍占領區。那些歲月裡，淪陷區數億黎民百姓的民生經濟如何維繫?他們如何與佔領當地的日本軍隊周旋?這些事蹟不也是抗戰記憶的一部分嗎?
在日本鐵蹄槍尖下,許多淪陷區的鄉紳被迫出面組織地方的自治會，維持地方農林漁牧的生產和社會秩序，他們是漢奸?還是在艱困時期搶救無辜性命的英雄?他們有多少人在抗戰勝利後，糊里糊塗地被清算、被鬥爭?
中央政府和國軍照顧不到的淪陷區裡的百姓，他們是太陽旗下的順民?還是敵後游擊隊的儲備部隊?他們視角裡的對日抗戰，又是怎樣的故事?他們的後代，真能忘記並原諒日軍侵華的野蠻殘忍嗎?
無論是從盧溝橋事件起算的抗戰8年，還是從918事變起算的抗戰14年，有人認真研究過抗戰期間淪陷區的政治、經濟、社會和大小戰事嗎?
日本投降後，廣大戰區和淪陷區的受降典禮在哪舉行?當地日軍向誰遞交降書?為什麼日軍發動「一號作戰」(豫湘桂會戰)後，共黨可以在短期內號召農民加入共軍,席捲淪陷區?
也別忘了，武漢會戰後，日本羽翼汪精衛主導的南京政府，打的旗號，也是中華民國，國歌、國旗，都與陪都重慶的中華民國政府，一模一樣。彼時，分據長江上下游的兩個中華民國政府，戰和兩端，私相聯繫，相互傾壓，爾虞我詐，其中，還夾雜著國、共、汪政權的情報鬥爭。時隔八十餘年，這段歷史，也該有了深入的研究考據和公平的評價了!哪裡是一句漢奸或偽政權可以輕鬆帶過的呢?
蔣公日記，誠然是對日抗戰的第一手資料，但是，抗戰期間，蔣介石的所見所聞所記，終究不能涵括其他地區和人士的角度。可有學者研究當時日軍的軍報資料?可有人研究淪陷區的文獻與經濟數據?檢視各省個宗族的族譜?蒐集耆老的回憶?
回到眼前的現實，回到北京九三大閱兵的爭議。
當執政的民進黨不承認「兩岸同屬一中」，甚至連國民黨本土派也支支吾吾、不願大聲承認一中原則時；
當蔡英文在國慶文告裡，將在中華民國(台灣)的臍帶徹底剪斷，並將在台灣的中華民國生辰，釘死在1949年時；
當賴清德端出賴17條，將對岸列為境外敵對勢力時；
當賴清德背靠日本殖民帝國主義，祭祀八田與一，敬拜二戰時期的法西斯政權，絕口不提抗戰勝利和台灣光復時；
當賴清德主持秋祭國殤，心心念念日本天皇的終戰說，絲毫不提九三軍人節與抗戰勝利的連結時；
在台灣這個虛無的中華民國，已經自我放棄了對中國歷史、文化、政治經濟和社會的一切主張、話語權和所有權!
這樣的台灣，與1949年以前發生在中國大陸的對日抗戰與勝利，究竟有何關係?誰主導抗日戰爭?誰享有抗戰的話語權?誰是抗戰的中流砥柱?誰同意或不同意中共的抗戰史觀?誰受邀參加北京的九三大閱兵?這些問題，干台灣屁事?干民進黨屁事?
對於應邀出席大閱兵的洪秀柱與其他十餘位人士，民進黨政府的民代和官員，有甚麼立場發言批評?憑甚麼調查他們、檢肅他們?
民進黨政府可以假藉威權、暴力禁錮人們的身體和行動，但是，民進黨永遠不能抹煞人們心靈和腦海裡的歷史記憶!
世界，從來不是對稱的!國與國之間，兩岸之間的實力，也不是對稱的!
台灣，可以自我放棄了對中國大陸歷史文化、政治經濟和社會的一切主張、話語權和所有權，但是，中國並未放棄對台灣歷史文化、政治經濟和社會的主張、話語權和所有權!
對岸紀念抗戰勝利，廣邀各國領袖參與九三大閱兵後，該反思的是:我們要讓歷史的悲劇重演?還是要堅持走和平發展的道路?不能戰，就要和。或許，藉著重探抗戰史話，深入挖掘各黨各家各民族的歷史記憶和話語權，才能邁出兩岸和平發展的步伐!
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