夏一新／加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士、副教授、精神科醫師
美國時間6月2日，國民黨主席鄭麗文展開為期兩週的訪美行程。抵達舊金山後，她率團前往「美洲秉公總堂」拜會。適逢秉公總堂成立150周年，這座創立於清同治十三年（1874年）的百年組織，再次讓人看見北美華人一個半世紀以來的漂泊、扎根與奮鬥。
從廣東四邑到美國西岸
秉公總堂創立於清同治十三年，也就是日本因牡丹社事件首次出兵台灣的那一年。當時美國第一條橫貫大陸鐵路完工僅五年，大批來自廣東四邑地區，包括台山、開平、新會、恩平等地的移民，陸續來到美國西岸參與鐵路建設、礦業開發與城市勞動。面對語言隔閡、生活困境與種族歧視，華人社區開始建立彼此扶持的互助網絡，秉公總堂正是在這樣的背景下誕生。
早年的秉公總堂不只是聚會場所，也承擔求職協助、生活互助、糾紛調解、喪葬照顧與社區聯繫等功能。對許多初到美國的華人而言，這類組織填補了語言、法律與社會資源不足造成的空白，成為異鄉打拚的重要依靠。從十九世紀華工參與美國西部鐵路、礦業與城市建設，到華埠逐漸發展成熟，秉公總堂的存在，不只是華人移民史的一頁，也是中美民間早期交流的重要見證。早在今日地緣政治競爭出現之前，華工已經用雙手參與美國建設，在異鄉建立社區，並與美國社會展開最直接的互動。
華僑乃革命之母
秉公總堂成立的時間比中華民國建國還早37年，也經歷過辛亥革命、抗日戰爭、國共內戰以及兩岸分治。國父孫中山曾說：「華僑乃革命之母。」辛亥革命之所以能夠成功，海外華僑的支持功不可沒。從募款、宣傳到組織動員，遍布北美與東南亞的華人社群，成為推翻滿清、建立中華民國的重要力量。對許多老華僑及其後代而言，中華民國不只是政治符號，更是一段透過家族記憶、僑社傳承與歷史教育延續至今的共同認同。
當鄭麗文走進秉公總堂，看見牆上的中華民國國旗與「中華民國萬歲」字樣，映入眼簾的不是單一政黨的裝飾，而是一段跨越世代的國族印記。從辛亥革命到中華民國建國，從北美華僑到海外僑社傳承，這些歷史軌跡至今仍保存在這座百年會館之中。
歷史不應從1949年開始
近年來，台灣社會圍繞歷史課綱、文化政策與國家認同的爭論從未停歇。有人強調台灣主體性，有人擔心歷史記憶被切割。然而，秉公總堂的存在提醒人們，中華民國的歷史並非始於1949年，也不只存在於台灣島內。從舊金山、溫哥華到新加坡、曼谷，許多海外華僑社群都曾參與並見證這段歷史。這些記憶未必完全一致，卻共同構成中華民國發展歷程的一部分。
真正具有力量的，不是政黨口號，而是一個成立於清同治十三年、比中華民國還早37年的華人組織，至今仍保存著中華民國國旗與歷史符號。那些早年遠渡重洋的先僑，離鄉背井、胼手胝足，在異國土地上流血流汗，才讓後代華人逐漸站穩腳步。若今日台灣政治為了短期意識形態，任意切斷中華文化、中華民國與海外華僑的連結，無異於數典忘祖。這不是歷史詮釋的差異而已，而是把先人篳路藍縷留下的共同記憶，當成可以隨手丟棄的政治材料。
借殼上市的國族矛盾
民進黨自2016年重新執政以來已滿十年，蔡英文執政八年期間更曾同時掌握行政權與立法院多數席次。然而，即使在政治條件相對有利的時候，政府也沒有推動更改國號、廢除中華民國憲法、變更國旗或國歌。這反映現實政治與國際環境的限制，任何涉及法理獨立的重大變動，都可能牽動兩岸關係、區域安全與國際局勢。
因此，「中華民國台灣」成為民進黨的政治包裝。一方面維持中華民國的憲政架構與國際空間，另一方面透過歷史課綱、文化政策與國族敘事推動「去中化」。在批評者眼中，這就是一種借殼上市的手法：保留中華民國的外殼，卻試圖抽換其歷史根基與國族內涵。
蔡英文時期，「中華民國台灣」尚能維持某種政治平衡；到了曾自稱「務實台獨工作者」、被支持者稱為「台獨金孫」的賴清德執政後，這種平衡開始面臨更大考驗。朝小野大的國會結構、大罷免爭議、施政滿意度下滑，以及兩岸政策爭議，都反映出台灣社會對國家認同與兩岸路線的分歧正在擴大。
當執政者持續推動「去中化」，卻又依賴中華民國的憲政外殼維持現狀，兩岸互信便愈來愈難建立。北京視其為「漸進式台獨」，台灣內部也陷入認同爭論；交流減少、敵意升高、軍事活動增加，台海風險自然升高。
從秉公總堂看台美關係與台海和平
鄭麗文在舊金山僑界宴會場合演說強調「兩岸和平、台美關係與台海安全」，意義正在於此。台灣需要美國支持，但不能把自己推向戰爭邊緣；台灣需要強化自我防衛，也需要恢復兩岸溝通。台美關係若要長久，不能建立在兩岸永遠敵對之上，而應建立在台海穩定、區域和平與人民交流的基礎上。
秉公總堂的歷史，也提醒人們台美關係不應只剩下軍售與戰略競爭。從華工參與美國建設，到華僑在美國落地生根，中美人民的交流早已走過一個半世紀。這種民間連結與文化理解，遠比短期政治爭論更為長久。
鄭麗文呼籲海內外同志延續總理孫中山遺志，維繫好美中雙方關係，確保兩岸和平、降低戰爭風險。她強調，此行最重要的目的，是向美國各界與國際友人傳達台灣人民期盼和平的真實聲音。鄭麗文未必能立刻改變台海局勢，但她此行釋出的和平訊號，至少提醒各方：台灣不能只剩戰爭想像，兩岸關係也不能任由敵意螺旋失控。
歷史不能只剩政治用途
秉公總堂牆上掛著的是國旗與標語，承載的卻是一百五十年的移民史、奮鬥史與國族記憶。它不只是華人移民史的一頁，更是一條連結華工、華僑、辛亥革命與中華民國的歷史長廊。鄭麗文走訪此處，意義不只是拜會僑社，而是讓台灣重新看見一個被當代政治爭論遮蔽太久的事實：中華民國不是憑空出現在台灣，也不是某個政黨可以任意拆解、改裝或挪用的政治外殼。它有革命來源，有僑社血脈，也有跨越太平洋的共同記憶。
台灣當然可以發展自己的主體性，但主體性若建立在切斷歷史、否認來源與排斥文化血緣之上，最後只會變成更脆弱的身份焦慮。真正成熟的國族自信，不是急著刪掉過去，而是有能力面對複雜的來處。秉公總堂150年的歷史提醒台灣：和平不是靠遺忘換來，認同也不是靠切割建立。能夠承認自己的歷史厚度，才有資格在台美關係、兩岸關係與華人世界之間，走出一條更穩、更有底氣的道路。
