電影《大濛》在2025金馬獎奪下最佳劇情片等4項大獎，獲得高度肯定，連總統賴清德都公開讚賞。不過，資深媒體人與文史工作者徐宗懋今（27日）在臉書徐宗懋圖文館撰文直指，片中多處處理白色恐怖史實的方式「與歷史不符」，質疑導演陳玉勳是否確實研讀史料，批評電影以領屍情節當作主軸，這是消費白色恐怖。
徐宗懋指出，《大濛》以家屬領取政治犯遺體的情節為重要戲劇線，但他質疑劇組是否做過足夠研究。依據史料，白色恐怖死刑案件的權責單位是國防部軍法局，而非片中呈現的保密局；家屬領回遺體須檢附軍法局公文與身分證，程序並非電影中所示的簡略形式。他更指出，影片出現所謂「子彈費」的橋段，完全是編造。
他也提到，六張犁白色恐怖墓區在1992年曾開挖，但多數墓碑下方沒有找到完整遺骸或骨灰罈，多屬象徵性紀念，與電影中呈現的敘事方式並不一致。墓碑密集、遺骸散落或已被火化等情況，顯示「兩百座墓碑不能理解為兩百具完整遺體」，認為電影相關畫面欠缺與史料比對。
針對片中逃亡情節，徐宗懋亦批評呈現方式過於浪漫化，與歷史的地下黨分子實際情境不符。他指出，真實情況中，遭通緝者極少停留在固定地點，也不可能向家屬定期索取物資，因為保密局會第一時間上門施壓；逃亡者本能上為避免牽連親人，不會與家屬聯繫，以免使親人承擔「知匪不報」罪名。
徐宗懋直言，《大濛》刻意淡化白色恐怖年代的政治語境，如未呈現當時社會普遍以「匪諜」稱呼遭逮者，而是將劇中青年塑造成「無故遭迫害的優秀青年」；在他看來，這種處理方式模糊了歷史脈絡，使觀眾難以理解當時國民黨在戰後初期的執政氛圍與社會心理。
他指出，1950年代後，隨著美援到位、政權逐步穩固，政府在教育、軍事與宣傳系統上持續推動反共敘事，「共匪」與「匪諜」成為日常教育語彙；但電影中看不到當時反共意識形態的普遍存在，反而以講外省腔的警察局長作為暴力象徵。他批評這種描繪「層次太低」，無法反映那段歷史中更複雜的政治、宣傳與社會心理背景。
對於《大濛》在金馬獎獲獎後的社會討論，徐宗懋認為，電影選擇避談特定政治事實、弱化背景脈絡，使其敘事更接近「情感戲」，而非「歷史片」。他質疑官方文化部門是否願意補助具備完整政治背景、呈現真實匪諜身分的作品，認為《大濛》以模糊方式處理歷史，實際上造成對白色恐怖記憶的再度簡化。
