蔡鎤銘／淡江大學財務金融學系兼任教授
2025年11月8日，國民黨主席鄭麗文出席白色恐怖秋祭追思慰靈大會，公開悼念受難者並表達對兩岸和解與和平的期待。但因名單中出現具爭議人物，引發部分黨內人士質疑，甚至被外界解讀為替共諜平反。此一誤解迅速擴散，模糊了追思行動的原意，也暴露出政黨在象徵性行動與技術性細節之間的溝通斷裂。
值得注意的是，鄭麗文並未參與名單編列，事後也明確表示不知情，並強調不會為此背書。將整場追思活動解讀為替共諜平反，不僅與事實不符，也誤導了社會對活動本質的理解。
語言主體與政治風格的延續
鄭麗文在黨主席選舉期間公開宣示「我是中國人」，挑戰當前政治語境中的語言禁忌。此舉不僅喚起藍營深層的文化記憶，也展現她不願被時代浪潮吞沒的自我肯定。她的語言風格直率、立場清晰，讓國民黨重新凝視自身的價值定位與敘事主體。
在白色恐怖追思事件中，她延續這種風格，選擇正面迎接爭議。面對名單風波，她未迴避、不模糊，而是以公開出席與明確表態回應歷史責任。這種在壓力下仍堅持理念、願意承擔風險的態度，正是當代政治人物少見的誠實與堅定。
象徵性行動的公共責任
白色恐怖追思的意義，在於悼念制度性迫害下的受難者，提醒社會珍惜民主與法治。政黨領袖出席此類活動，是對歷史責任的承擔，也是對和平願景的表達。象徵性行動不等於政策背書，更不代表對所有細節的認可。
領導者的責任，在於表達價值立場、引導社會記憶，而非為行政瑕疵承擔無限責任。政黨若能在此類場合展現誠意與勇氣，將有助於修復社會裂痕，並建立跨世代的信任橋梁。鄭麗文的出席，正是對這種公共責任的實踐，而非個人立場的投射。
黨內攻擊與「冷暴力」文化
台灣國際戰略學會理事長王崑義教授指出，鄭麗文在事件後不僅遭遇綠營媒體錯誤指控「祭拜共諜」，黨內也出現冷嘲熱諷與貼標籤式批評。有人甚至稱她是「中國國民投降黨」主席，質疑她將國民黨帶向左翼政黨路線。這些言論無視她的澄清與立場，反映出國民黨內部長期存在的世代斷裂與不信任文化。
王崑義教授形容這種現象為「冷暴力」，即不聽解釋、不給辯護空間，直接貼上政治標籤予以否定。這種文化不僅傷害個人，也削弱政黨的公共信任與論述能力。當象徵性行動被簡化為派系鬥爭工具，政黨將失去與社會對話的能力，更無法吸引年輕世代或中間選民的認同。
鄭麗文的堅持，正是在這樣的內外夾擊中，維持住價值與誠信的底線。她不僅拒絕模糊焦點，更選擇以行動回應質疑。這種不畏爭議、堅守原則的態度，對一個長期面臨信任危機的政黨而言，是極為珍貴的資產，也是一種領導者應有的政治風格。
從技術瑕疵回到政治信任
吳石身分早已由中共官方定義為「密使一號」，其行動屬於情報任務，並非白色恐怖受難者。將其納入追思名單，顯然是技術性錯誤或資料處理疏漏。這類瑕疵應由行政系統負責修正，而非由政治領導者承擔道德責任。
鄭麗文的回應已清楚切割爭議，並將焦點拉回活動本質。政黨若不能有效區分技術錯誤與價值行動，將持續陷入內耗與信任危機。真正的挑戰，不在於名單細節，而在於如何維持政治行動的清晰性與一致性。
結語：誠實與堅定是重建的起點
鄭麗文的作為，無論是選舉期間的語言表態，或是面對追思爭議的堅定立場，都展現出一種罕見的政治勇氣。她不僅拒絕模糊焦點，更以誠實態度回應質疑，維持行動與理念的一致性。
政黨若欲在當代政治中取得信任，應支持領導者展現勇氣，並以制度化機制處理技術性錯誤與內部分歧。唯有誠實、清晰與堅定，才能在紛擾中維持方向，為臺灣與兩岸人民爭取更穩定、有尊嚴的共同未來。
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