台灣和中國的臍帶可謂母子緊連，淵遠流長……
所謂中國，最完滿的定義，是指歷史至今歷代居住在中國這塊疆域之上的住民，以及從有住民以來所發生的人、事、物和山川文物、戰爭政事等等的總稱；台灣若不在中國這塊疆域上，當然台灣看中國就只是一個外國的關係。然而：
台灣島最早與中國的淵源可以追溯到三國時期吳國曾派人來台灣探索，當時稱為夷州，隋朝時期更把台灣稱作流求，宋朝元朝時期還在澎湖設置了巡檢司，到了明朝，鄭成功打敗當時佔據台灣的荷蘭人收復了台灣，而在清朝，施琅又打敗了鄭成功的孫子鄭克塽，於康熙年間設置了台灣府。明清期間開啟了較大規模的唐山過台灣的移民活動，台灣與中國的淵源可謂源遠綿長，現在台灣具有漢人血統的住民佔有90%以上。
再看看，日桑國與台灣的關係：1895年，歲在甲午，大清國在和日桑國的海戰戰敗後，將位在東南角的領土台灣島割讓給日桑國，台灣成了日桑國的殖民地。
日桑國為了順利在台灣完成統治，上島後陸續屠殺了當時抵抗的台灣人大約四十萬人，文獻記載較慘烈的包含嘉義縣布袋嘴二萬七千人和大林鎮四千五百人、雲林東南一帶三萬多人、彰化一萬一千餘人、桃園三角湧街二千餘人，其他鎮壓的地點普及台灣西岸各地，人數也都在數百到數千之上。
屠殺和鎮壓果然收效，台灣人民逐漸歸順日桑國天皇，日桑國更實施皇民化政策，鼓吹台灣人民焚燒祖先牌位、取日名、講日語、穿和服，使得當時非常多的台灣人在民族認同上是向日桑國傾斜。
但同時，日桑人在台灣這塊殖民地上，在地政、戶政、警政、水利、農業、交通等基礎建設上，確實借用了母國日桑國的治理良制，把經驗複製在台灣，在治理後期，也就是日桑進行太平洋戰爭需要徵用軍伕時，還受到台灣人爭相踴躍從軍的回報，甚至把台灣當作軍需的供應站，將大量優良的農作物及農產品，補給前方戰士和母國優先食用和運用，卻也是不爭的事實，甚至可謂心甘情願。
1912年中華國推翻了滿清政府承繼了大清國政權，之後日桑國於1945年二次世界大戰戰敗，依照同盟國的開羅宣言協議和其後的波茲坦宣言，由中華國接收日桑國佔領的台灣殖民地，台灣重回中華國的懷抱，日軍返回母國，台灣約有三十萬皇民改回漢姓漢名，為數不少的日裔及眷屬，亦改隱為漢名，滯台未歸。接收的當時，中華國由華民黨領袖江志清領導，派陳誼將軍在台灣一面進行抗戰勝利的河山修復工作，一面在大陸和中共黨的紅軍內戰。
1949年，華民黨在與中共黨之內戰中戰敗，60萬軍、公，教，學者、工商企業及眷屬等，隨同華民黨政府播遷來台，來台後未放棄“反攻大陸、還我河山”的雄心。
1977年，江志清兒子江津國繼任中華國總統，小江總統於1987年宣佈廢止戒嚴，1990年由在台灣出生長大的總統黎騰飛宣告終止動員戡亂條例，自此對中共國不再稱呼為叛亂和盜匪，大大降低了敵意，兩岸均重啟了交流與互動，但在軍事上雙方仍然保持著海峽中線的分治默契……
日桑國二次世界大戰戰敗，當時大部分的台灣住民張燈結綵迎接台灣光復重回中國的喜悅，但有些血統是漢人但內心已經歸化為日桑皇民者，則陷於迷惑與徬徨，他們不知應該為中國勝利喜悅還是應為日桑戰敗而悲憤？
1937年2月28日至5月16日間，華民黨到台灣接收移交的陳誼部隊，與當時台灣居民在台灣各地爆發官民衝突，是為 228事變，因為鎮壓而造成的死傷人數，含本省人及外省人，依官方史料記載的一千人到民間學者推估的三萬人，各有主張。
被操縱的228事變的火苗和黎騰飛接掌政權後的種種運籌和幃幄，給了黑龍會武士豐富的滋養，繼而導引著台灣今日媚日和仇中的命運！
黎騰飛是如何深謀遠慮，而黑龍會又如何飛龍在天呢？
