東方智慧應該如何融入AI時代中？香港、台灣、新加坡三地論壇「當人工智慧遇上東方智慧——如何建構AI 時代的人文價值」18日登場，來自台灣的亞太綜合研究院院長湯紹成認為，若能善用AI，人類可以想像一種「AI數位大同」，用AI技術可建構、實現類似《禮運大同篇》描述的和諧社會。
湯紹成指出，中西文化是有差異的。西方文明源自地中海的希伯來和希臘，由於地貌開放，西方文明是「向外追索」，包括希伯來文明核心的信仰、倫理、學術、藝術，以及希臘文明的民主、哲學、科學、美學。
相較之下，中華文化的黃河文明、黃土文明，因為地貌封閉，因此是向內探求，發展出儒、釋、道等哲學。但中國歷史斷裂於1840年鴉片戰爭，1840年之前中華民族自大，之後歷經自卑與自強，如今中國再度崛起，以太極拳應付西洋拳，民族主義高漲。
湯紹成指出，國父孫中山在中華民族自強的道路上扮演重要角色，香港是他的思想啟蒙與革命聯絡核心，同時由於他的革命腳步遠及南洋的新加坡與馬來亞，更造成跨文化連結。
湯紹成認為，有別於西方的「霸道」思想，中國傳統政治哲學是「王道」，最高準則是「修身、齊家、治國、平天下」，國父孫中山的「王道」，則是秉持上述理念，致力於中國革命，追求國家獨立與世界大同。無獨有偶，大陸最高領導人習近平2014年談人類命運共同體、人類共同價值，也正呼應了中國振興與世界大同。
要在21世紀談世界大同，不能不談到AI。眾所周知，AI崛起被視為第四次工業革命，應用非常廣泛，也有許多人提及AI帶來的道德風險。湯紹成則提出一個很重要觀念：AI是「術」，不是「道」。換言之，AI是方法，不是目的本身。
湯紹成說，AI的風險有四個面向，包括：人類尊嚴被削弱，淪為演算法資源；社會信任崩解，公領域失去基準；判斷力受損，倫理弱化；以及影響人如何看待「人」的價值。
但湯紹成也提出，若能善用AI，我們是否可以想像一種「AI數位大同」？也就是說，用AI技術可建構、實現類似《禮運大同篇》描述的和諧社會。因為《禮運大同篇》裡的「大同」是指天下為公、理想追求；而「小康」是指天下為家，與現實妥協。當代社會若只將AI用於效率提升與資本利益， 則仍停留在「小康」；若AI設計結合「仁政、公義、普惠」，才能邁 向「大同」。
換言之，用中華文化的核心價值，包括儒家的仁、義、禮、智、信，道家的順應自然、無為而治，以及佛家的慈悲智慧、看破放下，去提供AI倫理規範，如此就是東方智慧提供AI骨架和血肉。
