蔡炫/台灣國際戰略學會副研究員
賴政府近期鎖定大陸九三閱兵進行「認知作戰」？這場標榜紀念抗戰的國家儀式，遭界定為「統戰秀」與「威權化」，進而打造一套與「兩岸割裂」的認同工程。民進黨政府甚至表示，曾在政府擔任政務官人士，參加九三閱兵都會存在一定風險。
九三閱兵的參加風險為何？賴政府自然沒有明說，不過倒是列舉馬英九、洪秀柱等指標性人物，並對退役將領以及演藝人員公開明示，可能會有依法查辦的潛在威脅。民進黨政府透過各種方式威脅利誘，十分嚴肅看待這場大陸九三閱兵，總統賴清德5月早已定錨「歐戰」作為唯一紀念焦點，這項作為如今看來已在國內外帶來連鎖效應。對外，國際社會認為台灣在歷史敘事與當代戰略做出選擇；對內，台灣內部正被這套紀念歐戰的敘事綁架，失去歷史的話語權，卻還忌憚著防範大陸九三閱兵？
自我切割歷史 害怕重塑認同
賴政府把大陸的紀念活動認定「政治操弄」，並對有出席意願的參加者採取事前警告，表面上是為了國家安全與原則把關，深究可見極為明顯的政治意圖，就是為了強調「台灣不是中國的一部分」，擔心兩岸共同的歷史經驗遭到校正回歸，而把杯葛九三閱兵作為切割為非我族類的「他者記憶」。
賴清德以敘事尋求歷史上的正當化，透過當代政治解構歷史連結手法，今年5月利用一場「歐戰勝利80週年茶會」作為轉折，逕自轉譯歷史事實作為政治立場，即便台灣自始至終都是歐洲戰場的「缺席者」。這已削弱了台灣社會對於客觀歷史理解，也把史實紀念變成選邊站隊的意識形態，如今阻攔台灣各界參與九三閱兵，還用抗中保台的統戰老調，說穿只是害怕重塑歷史認同。
放棄對日抗戰 來為台獨鋪路
陸委會重申中共一再扭曲歷史事實，宣稱主導對日抗戰，並且舉辦「九三閱兵」及「台灣光復」等相關活動，此次紀念不僅展示軍力，帶有更深政治意涵。事實上，回顧民進黨1986年正式成立政黨，卻還搶先紀念1945年結束的歐洲戰爭，自己主動淡化「台灣光復」的歷史節點，如今失去對日抗戰的詮釋權還能怪罪別人？
以詮釋權作為改變史觀的具體策略，目的在以集體記憶的關鍵節點逐步淡化，回顧2015年，當連戰、秦金生與郁慕明等人參加中國舉行「慶祝抗戰勝利七十週年閱兵」，總統府、國防部以及藍綠政治人物即便頗有微詞，當時民進黨仍是最大在野陣營，抗中意識氛圍早把這類紀念活動給間接淡化。所謂「中華民國領導對日抗戰」的話語權逐漸崩解，隨著政黨輪替開始切割對岸，自從2016年民進黨接連三屆執政下進而轉向紀念歐戰，難道不是為了台獨親日而自己放棄抗戰勝利的主導權嗎？
閱兵「統戰」單極化 邪惡軸心的雙重鏡像
民進黨政府將北京的閱兵活動定調「統戰演出」，以此作為批判對岸意圖的核心主軸，閱兵活動妖魔化的做法，具有兩面效果。內部來看，它有利於凝聚對抗大陸的情緒資本，轉化成為台灣選舉與認同動員的短期利益；外部分析，使得原本可能作為歷史敘事或兩岸交流平台，淪為一場對立的政治博弈。大陸九三閱兵的多重意義，在民進黨眼中只有單極化的統戰思維。
大陸舉行九三閱兵紀念「勝利日」，是否淪為「反法西斯」的「邪惡軸心」聚會？根據路透社指出，大陸國家主席習近平將與俄羅斯總統普丁、北韓領導人金正恩等同框，被指是對大陸抗戰先烈在內，所有二戰期間抵抗侵略而犧牲志士的最大羞辱。然而，1939年的二戰歷史中，以日本、德國以及義大利為主的「邪惡軸心國」（Axis Powers），卻被嫁接在當代地緣的政治議題，甚至抹去過去的歷史脈絡，這與賴清德紀念歐戰，以古諷今將邪惡軸心暗指大陸有何不同？
綜觀賴政府對大陸九三閱兵的動輒得咎，已現台灣首度紀念歐戰的敘事風險，其一，意圖切割共同歷史，迴避兩岸共享的抗戰成果，為跳脫「認同回歸」的可能；其二，透過「歐戰勝利」取代「抗戰勝利」的敘事轉移，實則是為台獨親日來作鋪路；其三，將閱兵活動簡化為「統戰秀」，已經削弱了台灣史觀的多元性，也將自身陷入意識形態的泥淖之中。最終，台灣失去的是自主詮釋的強權與社會記憶的厚度。正如喬治•桑塔亞那所言：「忘記歷史的人，注定要重蹈覆轍。」在刻意遺忘與扭曲史實之間，台灣社會所將承受的敘事風險，將是難以逆轉的認同裂縫。
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