張亞中／孫文學校總校長、中國國民黨主席參選人
2025年8月6日，廣島如往年般舉行了莊嚴肅穆的「和平紀念儀式」，悼念原子彈投下所造成的十四萬人死亡，並再次呼籲全球實現「廢除核武」的目標。和平的願景固然可敬，對歷史的記憶理應珍惜，但我們也不能忽視一個尖銳的問題：日本的原爆紀念活動，是否只記得了「下半場」的痛，而遺忘了自己在「上半場」所施予的殘暴與殺戮？
1945年，美國在廣島與長崎投下原子彈，確實造成數十萬人死傷，許多無辜平民瞬間化為塵土，這是人類歷史上前所未見的毀滅。但這場悲劇，並非無因而至。在這個「原爆日」80周年的紀念現場，為何我們聽不見對日本軍國主義發動侵略戰爭的反省？為何無人提及，是因為南京大屠殺、珍珠港事件、731部隊的活體實驗，以及無數無辜生命的喪失，而且只有用這種方式，才讓日本人願意結束侵略戰爭？廣島的悲劇，的確值得追思；但廣島的「和平」，更需要建立在誠實面對歷史的勇氣之上。
回望歷史，日本在二戰中侵略了亞洲諸多國家，數千萬人因此喪命，無數家庭支離破碎，文化遭到破壞，社會秩序瓦解。中國的南京經歷了三十萬人慘遭屠殺，殖民地的婦女淪為慰安婦，東南亞民眾飽受戰火之苦。台灣也未能倖免，五十年殖民統治下，無數菁英被捕、被殺，語言與信仰遭剝奪。
但這些傷痕，在日本的「和平紀念活動」中，被選擇性地遺忘了。他們只記得原爆帶來的痛，卻不願面對戰爭由誰挑起。他們高喊「無核世界」，卻少有人反問，若當年未有侵略、未有日本堅決不投降，是否也不會有核爆？這種單向度的歷史記憶，非但無法真正建立和平，反而使和平的訴求變得虛偽與空洞。
在今年的廣島原爆80周年活動中，台灣駐日代表親自出席，與日本官員一同悼念「核爆受難者」。但我們卻未見民進黨政府在此時此刻，提及日本在殖民台灣期間所犯下的暴行。政府代表可以在廣島鞠躬致敬，但可曾譴責過日本殖民政府對台灣四十萬以上人民無情的屠殺？他們可曾在霧社抗日起義紀念日，為莫那魯道獻上一束花？可曾在嘉義北門殉難碑前默禱？
我們不是主張「核爆值得」或「原爆不應哀悼」，我們要說的是：和平紀念若要有力量，就必須建立在全面的歷史反省之上。否則，這場場紀念儀式，不過是淪為譴責核武、粉飾和平的秀場。
和平不能只是廣島的和平，也不是日本人視角的和平，更不能只是加害者的和平。若不談加害，也不面對因果，所謂的和平，只是一場自憐的懺情劇。我們希望日本能在悼念原爆的同時，也公開面對那段自己發動戰爭的歷史，向全亞洲誠懇道歉，並在教育、文化、政治層面全面修正歷史記憶的偏頗。
同理，台灣也應該在面對日本殖民史時更有尊嚴與主體。我們可以與日本交流，但我們不能為了眼前的政經考量，而拋棄歷史傷痕、忘卻先人血淚。
八十年過去了，原爆的烈焰已冷，廢墟上建起了高樓。但歷史的灰燼仍未飄散。它提醒我們，真正的和平，不在於遺忘，而在於記得；不要只記得自己受害的一刻，更要記得曾經傷害他人的那一段過往。
唯有如此，和平，才不會只是「下半場」的自我悲情，而能成為全人類的共同記憶與未來承諾。
